شرايط ظهور با علايم ظهور داراى تفاوتهايى است كه عبارتند از: وابستگى ظهور به شرايط، يك نوع وابستگى واقعى است، ولى وابستگى به نشانه ها و علايم از جهت كشف و اعلام است، نه به عنوان يك امر واقعى و ارتباط حقيقى.
علايم ظهور عبارتند از چندين رويداد و حادثه است كه گاهى نيز به ظهور پراكنده پديد آمده و تنها ارتباط واقعى در بين آنهاو ظهور تحقق همه آنها پيش از ظهور مى باشد، اما شرايط ظهور به اعتبار برنامه ريزى طولانى الهى با ظهور ارتباط واقعى داشته و سبب پيدايش آن مى باشند.
نشانه ها لزومى ندارد حتماً در يك زمان با يكديگر واقع شوند ; بلكه يك نشانه در يك زمان پديد مى آيد و پايان مى پذيرد. البته گاهى هم به طور تصادفى در يك زمان چندين نشانه با هم پديد مى آيند ; اما شرايط بايد با يكديگر مرتبط باشند و در آخر كار موجب ظهور شوند و بتدريج ايجاد شده و آنچه وجود مى يابد استمرار داشته و از بين نرود.
تمامى علامات پيش از ظهور پديد آمده و از بين مى رود ليكن شرايط به طور كامل به وجود نمى آيد، مگر نزديك ظهور و يا هنگام وقوع آن و ممكن نيست كه از بين بروند، علايم ظهور را مى توان شناسايى كرد و مى توانيم بفهميم كدام يك از آنها موجود شده و كداميك هنوز موجود نگشته است اما به شرايط نمى توان كاملا و در يك زمان پيش از ظهور دست يافت ويا آنهارا حاصل كرد ; زيرا برخى از آن شرايط وجود تعداد كافى از افراد آزموده و با اخلاص در سطح جهان بوده و بررسى درست و شناسايى آن براى اشخاص عادى امكان پذير نيست.
خادم العباس
مجید شصتی کریمی
+ نوشته شده در دوشنبه 29 مهر1387ساعت 18:32  توسط مجید شصتی کریمی
|
سیما وروش ملکوتی حضرت مهدی عج:
در بسیاری از روایات وارد شده که امام زمان عج شبیه ترین مردم به رسول اکرم ص است، جمال و حُسن صورت وسیرت آن حضرت به گونه ای است که قلم از نوشتن و زبان از بیانش عاجز می باشد و آنان که به فیض دیدار آن سرور نایل شده وفروغ چهرۀ تابناکش را دیده اند، همگی گفته اند : هیچ کس را با آن خوش قامتی و درخشندگی جمال مشاهده نکرده اند.
رسول اکرم(ص) در این باره می فرماید :( مهدی عج از نسل من است، سیمایش چون ماه تابان، چهره اش گرد ودرخشان، رنگش عربی است ...)
موهایش پرپشت، دندان های ثنایایش براق واز هم جدا، پیشانی مبارکش باز و درخشان است.
مهدی عج دیدگانی مشکی، موهایی پرپشت، چهره ای چون ماه تابان، پیشانی درخشان، خالی بر گونه راست و نشانی (چون مُهر نبوت در میان دو کتف) دارد.
مهدی عج طاووس اهل بهشت است، چهره اش مانند ماه می درخشد، بر بدن مبارکش جامه هایی از نور است، بر او چنان جامه ها نورانی است که به وسیلۀ شعاع نور حق، پرتو افشانی می کند.
حضرت امام رضا ع می فرماید: سیمای او شبیه من وشبیه موسی بن عمران است، هاله ای از نور او را احاطه کرده ونور الهی از چهره اش ساطع است، با خلقت معتدل ودرخشش چهره شناخته می شود، اخلاق حمیدۀ او چون جدش رسول اکرم است.
از نشانه های او، سیمای جوانی اش در سن کهولت است هر کس او را ببیند، او را چهل ساله یا کمتر تصور می کند.
حضرت امام رضا ع می فرماید: مهدی ما زمانی که قیام کند در سنین کهولت است ولی سیمایی جوان دارد و آن چنان نیرومند است که اگر کهن سالترین درختان را دست زند آن را از جای برکند و اگر در میان کوه های بزرگ فریاد برآورد، همه را دچار طنین صدای خویش گرداند.
در رابطه با روش حضرت مهدی عج امام باقرع می فرماید: به روش رسول الله ع عمل می کند تا آن که اسلام را آشکار می سازد. عرض کردم : روش رسول الله ع چگونه بود؟ فرمود: رسول الله ع آثار کفر جاهلیت را از میان برد وبا مردم به عدالت رفتار کرد، قائم موقعی که قیام می کند هر اعمال نامشروع وبدعتی را که هنگام صلح وسازش با بیگانگان که در میان مسلمانان مرسوم گشته از میان می برد ومردم را به عدالت گستری رهبری می نماید.
پیامبر اکرم ع می فرماید : در عصر فرزندم مهدی، زمین گنج های خود را همچون طلا ونقره بیرون می ریزد، دزد آمده ومی گوید: برای نظیر این اموال بود که دستم بریده شد! قاتل آمده ومی گوید: من برای چنین کالائی مرتکب قتل شدم! قاطع رحم آمده ومی گوید: من برای چنین چیزی قطع رحم کردم! آنگاه این استوانه های طلا ونقره روی زمین می ماند وکسی رغبت نمی کند که چیزی از آن بردارد. مرویست: حضرت مهدی عج در روز حضور خطاب به همگان می فرمایند:( بیائید به سوی آنچه که برای آن قطع رحم کردید خون ها ریختید ومرتکب کناهان شدید، آنگاه آن چنان عطایای کلان به آنان می دهد که هرگز در تاریخ بشری سابقه نداشته است)
در آن روز حکومتی جز حکومت اسلامی نخواهد بود وسراسر زمین همانند ورق نقره از هرگونه تیرگی پیراسته خواهد گشت.
پس از ظهور پر میمنت آن حضرت دنیا تحت حکومت واحد جهانی قرار می گیرد وطبق دستور ایشان به مدت سه روز با خلق جهان اتمام حجت می شود اگرچه آن حضرت ابتدا به همه مردم حتی یهود، نصاری، صابئین، زنادقه و کفار که در شرق وغرب عالم جای دارند رأفت ومهربانی روا داشته ونخست به آنان پیشنهاد اسلام را می نماید، اگر پذیرفتند آنان را به نماز، زکات وسایر اموری که بر مسلمان ها واجب است سفارش کرده وآنان را برای رضای خدا دوست می دارد واگر نپذیرفتند آنان را به سزای نافرمانیشان می رساند تا در روی زمین کسی نباشد مگر آن که به وحدانیت خدا اقرار کند.
+ نوشته شده در دوشنبه 22 مهر1387ساعت 12:24  توسط مجید شصتی کریمی
|
اقامتگاه حضرت ولی عصرعج:
در احادیث وارد شده است از جمله : هنگامی که از امام حسن عسگری ع می پرسند، اگر حادثه ای برای شما روی دهد کجا از فرزند گرامی شما سراغ بگیریم ؟ حضرت فرمودند : مدینه
روایت است: عدۀ معدودی از اقامتگاه ایشان باخبرند.
امام زین العابدین ع می فرمایند:
هیچ کس از دوستان ودیگران از اقامتگاه او مطلع نمی شوند، به جز کسی که متصدی خدمتگزاری اوست.
امام باقر ع می فرماید: برای صاحب این امر دوران عزلتی هست ودر ایام عزلت نیرو وقدرتی لازم است،با سی نفر وحشتی نیست ومدینه چه جایگاه خوبی است!
در روایات آمده است : همواره سی نفر از یاران نزدیک وخدمتگزاران صدیق در حضور آن حضرت می باشند که هرگاه یکی از آنان از دنیا برود، یکی دیگر از اوتاد به جای او انتخاب می شود تا حجت خدا احساس غربت نکنند ، همواره رقم سی نفر محفوظ می ماند وآنان نیز بر پوشیده داشتن راز الهی وافشا نکردن سرّ خدایی توانا هستند ودر خدمت آن سرور ومولا می باشند تا روز موعد فرا رسد.
+ نوشته شده در دوشنبه 22 مهر1387ساعت 12:22  توسط مجید شصتی کریمی
|